خورشید فروزان سبک زندگی مهدوی؛کلید آمادگی برای ظهور
جلسه سی و دوم:
ولایت و ظهور؛ مسیر سعادت در پرتو انوار اهلبیت (ع)
در این جلسه، با بررسی روایات معتبر، مفاهیمی همچون نور خدا، یومالدین و اصحاب یمین در پرتو حقیقت ولایت و ظهور امام زمان (عج) تبیین میشود.
و همچنین سبک زندگی مهدوی و مومنانه پرداخته می شود.
ولایت؛ نور الهی و حقیقت دین
بحث با تفسیر آیه 8 سوره صف آغاز میشود:
«يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ».
آیتالله مدرسی با استناد به روایتی از امام کاظم (ع)، “نور خدا” در این آیه را به “ولایت امیرالمؤمنین علی (ع)” تفسیر میکند. ایشان توضیح میدهند که دشمنان میخواهند با سخنان و اقدامات خود، راه و رسم علوی را بمیرانند و چراغ فروزان هدایت را خاموش کنند. در مقابل، خداوند وعده داده که نور خود را به کمال خواهد رساند.
در ادامه، با اشاره به آیه ۸ سوره تغابن:
«فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا»
تأویل نور الهی به امام (ع) تبیین میشود. ایشان میفرمایند “نور همان امام است” که خداوند همراه با پیامبر (ص) برای هدایت مردم فرستاد. این نور، همان دین حق است که در قالب ولایت، به عنوان یک راه و رسم زندگی کامل و پایدار، بر همگان عرضه شده است.
قیام قائم (عج)؛ روز ظهور حقیقت ولایت
بخش مهمی از این مباحث به زمان تحقق وعدههای الهی اختصاص دارد. با استناد به روایتی از امام صادق (ع)، تأویل آیه
«لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»
هنوز محقق نشده و با قیام امام زمان (عج) به وقوع خواهد پیوست. در آن زمان، ولایت قائم (عج)، نور الهی را به کمال خواهد رساند و اسلام بر تمامی ادیان و سبکهای زندگی چیره خواهد شد.
آیتالله مدرسی با نقل روایاتی از امیرالمؤمنین علی (ع) و ابن عباس، به توصیف این دوران میپردازد.
در آن زمان، دیگر هیچ کافر و مشرکی باقی نمیماند، حتی اگر در دل صخرهای پنهان شده باشد. امنیت در آن دوران به حدی میرسد که گوسفند و گرگ در کنار هم زندگی میکنند. (اشاره به امنیت و صلح جهانی). تقسیمات کشوری و مرزبندیهای جغرافیایی از بین میرود و بر اساس دین با افراد معامله میشود.
یومالدین؛ روز پاداش و جزا
در ادامه، آیتالله مدرسی به تفسیر آیات ۳۸ تا ۴۶ سوره مدثر میپردازد.
در این آیات، “یومالدین” یا روز پاداش و جزا، به روز قیام امام زمان (عج) تأویل میشود. در این روز، تنها “اصحاب یمین”، یعنی شیعیان اهلبیت (ع)، از گروِ اعمال خود رها خواهند بود.
متن توضیح میدهد که مشرکان در روز قیامت به خاطر ترک نماز مورد بازخواست قرار میگیرند، اما امام باقر (ع) نماز را به “صله با ولایت علی بن ابیطالب (ع)” تفسیر میکنند. به این معنا که هرگونه بیتوجهی به ولایت، موجب قطع ارتباط با خدا میشود.
همچنین، “نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِینَ” به همراهی با افکار و سبک زندگی مردم کوچه و بازار و دوری از اهداف مهدوی تفسیر میشود که این خود، موجب محرومیت از پاداشهای روز ظهور است.
سبک زندگی مهدوی؛ شرط حیات طیبه
مبحث به این نکته ختم میشود که زندگی واقعی و حیات طیبه، در گرو پیادهسازی سنتها و اخلاق اهلبیت (ع) است. آیتالله مدرسی به صراحت بیان میکند که پیروی از سبک زندگی غربی و غیرالهی، نوعی “ممات” و مردگی است، حتی اگر در ظاهر به آن “زندگی” بگوییم.
آمادگی برای ظهور، یعنی تلاش برای آراسته شدن به خلق و خوی پیامبر (ص) و ائمه (ع). این آمادهسازی، درونی و بیرونی است. درونی، با دوری از کینهورزی، دروغ و بخل؛ و بیرونی، با مشغول کردن دست و پا و زبان در راه رضای خدا و اهلبیت. پاداش این سبک زندگی، در روز قیام امام زمان (عج) تحویل داده خواهد شد.
نتیجهگیری
این مباحث نشان میدهد که انتظار برای ظهور امام زمان (عج) یک ایدهی انتزاعی نیست، بلکه یک برنامهی عملی برای زندگی است. تنها با پیروی از ولایت علوی و فاطمی، میتوان به حیات طیبه رسید و شایستگی حضور در مدینهی فاضلهی مهدوی را کسب کرد.
در این مسیر، کسانی که سبک زندگی خود را بر اساس سلیقهی جامعه یا هوای نفس تنظیم میکنند نه زندگی مهدوی، در روز پاداش از شفاعت و عنایت اهلبیت (ع) محروم خواهند بود، زیرا حقیقت یومالدین، همان روز ظهور قائم (عج) است که در آن، حقیقت ولایت آشکار میشود.
