خورشید فروزان از سفیانی گرایی تا انتظار فرج
راه رهایی از شرک پنهان و نصرت امام مهدی (عج)
قسمت سی و سوم:
مفهوم حقیقی شیعه و موعودگرایی در آموزههای اسلامی
در سلسله مباحث “خورشید فروزان” آیتالله سید جواد مدرّسی، با استناد به روایات ائمه اطهار (ع)، به تبیین جایگاه اصحاب یمین و اهمیت توحید در مسیر بندگی پرداخته میشود. این مباحث بر ضرورت درک عمیق از مفهوم شیعه و ارتباط آن با انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) تأکید دارند.
هدف اصلی، بیدار کردن فطرتهای خفته و سوق دادن انسانها به سوی حقیقت مطلق الهی است. این تعالیم، ما را به بازنگری در باورهایمان و فاصله گرفتن از هرگونه شرک و بتپرستی پنهان پیروی از سفیانی، از جمله امید بستن به قدرتهای ظاهری و دنیوی، فرامیخواند.
شیعه به مثابه «اصحاب یمین» و «نمازگزاران»
بر اساس روایات نقل شده از امام باقر (ع) در کتاب بحارالانوار، عبارت قرآنی “اصحاب الیمین” به شیعیان اهل بیت (ع) اطلاق میشود. این گروه، برخلاف سایر انسانها که در گرو اعمال خود هستند، از این قاعده مستثنیاند.
روایت دیگری نیز توضیح میدهد که منظور از «نمازگزاران» در آیه“لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ”، شیعیان امیرالمؤمنین علی (ع) هستند. نماز در این سیاق، نه فقط یک عمل عبادی، بلکه نمادی از روی گرداندن کامل از غیر خدا و پناه بردن به ریسمان ولایت حضرت علی (ع) و اهل بیت (ع) است.
آیتالله مدرّسی تأکید میکند که «مصلین» کسانی هستند که تمامی راههای سعادت معرفیشده توسط افراد و مکاتب باطل را رها کرده و تنها به ولایت اهل بیت (ع) تمسک میجویند.
شرک در اینجا به معنای پذیرش همزمان رهبری امیرالمؤمنین و دیگران است. این نگاه، توحید ناب را در بعد عملی زندگی ترسیم میکند و شیعه واقعی را از کسانی که دچار شرک پنهان و سفیانی گری شدهاند، متمایز میسازد.
کفر به «یومالدین» و انکار قدرت الهی
یکی از بزرگترین لغزشها، انکار یا دور دانستن روز قیامت است که در روایت به “یوم القائم” یا همان روز ظهور حضرت مهدی (عج) تفسیر شده است.
آیتالله مدرّسی این تفکر را کفر به ملک بودن و شاه بودن خداوند میداند. مردم در ذهن خود، خدا را مانند انسانها یا پادشاهان زمینی فرض میکنند که برای انجام کارها به اسباب و وسایل نیاز دارند.
این باور که “هنوز زود است” یا “شرایط مهیا نیست” برای ظهور، نشانهای از عدم درک کامل از قدرت مطلق الهی است. خداوند با یک دستور “کُنْ” (باش)، هر آنچه را اراده کند، محقق میسازد. قدرت او بیانتهاست و به هیچ سبب و واسطهای محدود نمیشود.
آیه “إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیداً” (معارج/۶) به خوبی این کفر پنهان را نشان میدهد. در حالی که کفار روز قیامت را دور میبینند، مؤمن واقعی باید بداند که ظهور قائم (عج) میتواند در یک لحظه و با اراده الهی محقق شود.
ایمان به «شاه حقیقی»: حضرت مهدی (عج)
متأسفانه بسیاری از مردم به جای ایمان به «شاه حقیقی»، یعنی خداوند و ولیّ برحق او، حضرت مهدی (عج)، دل به پادشاهان، سیاستمداران، تجار و سفیانی و حتی فقهای ضلال میبندند. این افراد به دنبال راه نجات در دست کسانی هستند که خودشان نیز نجس، پست و حقیرند. این رفتار، ریشه در عدم ایمان به قدرت بینهایت الهی دارد و انسان را به ذلت و خواری میکشاند.
آیتالله مدرّسی به شدت از این وابستگیها انتقاد میکند و میگوید: “اگر با یک نگاه حضرت مهدی (عج) زندگی شما زیر و رو شود، تا ابد غنی خواهید شد.” وی به مردم توصیه میکند که دست از “کاسهلیسی” شرق و غرب بردارند و به جای دنبال کردن مرتاضان هندی، عرفای صوفی و سیاستمداران فاسد، به حقیقت مطلق پناه ببرند.
غیبت، جهل و شفاعت در روز موعود
آیه “کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ رَهِینَةٌ إِلَّا أَصْحابَ الْیَمِینِ“ نشان میدهد که تنها راه رهایی از گرفتاری اعمال، پیوستن به جبهه اصحاب یمین است.
کفر به «یومالدین» (روز موعود) و انکار نزدیک بودن ظهور، باعث میشود که در آن روز، شفاعت شفاعتکنندگان نیز به حال فرد سودی نبخشد.
در آن روز، پردهها کنار میرود و همگان میبینند که خیر و عافیت و شفا فقط در دست حضرت مهدی (عج) است، اما آن زمان، ایمان آوردن دیگر فایدهای ندارد.
به گفته آیتالله مدرّسی، امروز ما با “سفیانی گرایی” روبرو هستیم، یعنی دنبال کردن نوچههای سفیانی در دنیای سیاست و اقتصاد و فرهنگ. دلیل اصلی تمامی بدبختیها و گمراهیها در جامعه، غیبت حضرت مهدی (عج) و عدم توجه ما به ایشان است. غیبت ایشان “ذَلَّتْ بِغِیبَتِ الْأُمَم” (ملل در غیبت او خوار شدند) را به دنبال دارد و این خذلان، حاصل کفر به شاه حقیقی است.
نتیجهگیری
در نهایت، آیتالله مدرّسی با بیانی عاطفی، از مردم میخواهد که بیدار و هوشیار شوندو از سفیانی حذر کنند. او تأکید میکند که حقیقت فقط در دست حجت الله است و هیچ جای دیگری خبری نیست.
تنها با ایمان قلبی به حضرت مهدی (عج)، انسان میتواند از گمراهی، فقر و ذلت نجات یابد. این ایمان باید به قدری عمیق باشد که هرگاه در معرض سختی و امتحان قرار گرفت، از در خانه امام (عج) دور نشود. کودن بودن و حماقت است که انسان را به جای پناه بردن به مادر حقیقی خود، به دنبال مادران دروغین میفرستد.
باید درِ این خانه را کوبید و از اغیار و سفیانی روی برگرداند تا گشایش در امور و فرج نهایی محقق شود. این یک فریضه الهی و تکلیف شیعی است که باید امروز و اکنون به آن پرداخت.
